FIKIH

Yusuf KERİMOĞLU

İlâhi tekliflerle akıl arasında, zaruri bir münasebet vardır. Aklı olmayan kimselerin (deli, mecnun vs) teklife muhatap olmadıkları malûmdur. Ancak bir şeyin haram veya farz olması akılla değil, nassla sabit olur. Reddü’l Muhtar’da: “Hiçbir şey akıl ile haram olmaz. Bir şeyin haram olduğuna hüküm vermek ancak Allah’a (cc) mahsustur. Bir şeyin güzel veya çirkin olduğunu isbat eden şeriattır. Akıl ise, güzelliği ve çirkinliği idrak etmek için vasıtadır” hükmü kayıtlıdır. Anne sütüyle beslenen bir çocuğun bütün organlarının bu gıdayla geliştiği bilinmektedir. Bu hakikati dikkate aldığımız zaman, emen ile emziren arasındaki süt akrabalığını kavramamız mümkündür. Nisâ Sûresi’nde nikâhlanması haram olan kadınlar zikredilirken “...sizi emziren (süt) anneleriniz, süt kardeşleriniz.. haram kılınmıştır.” (En Nisa Sûresi: 23) hükmü beyan buyurulmuştur. Rasûl-i Ekrem (sav) süt kardeşliğinin nikaha mani olduğunu haber vermiştir: “Nesebten dolayı haram olan, redâdan (süt emmeden) dolayı da haram olur.”